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  • 菩萨社会关怀的二大任务--庄严国土、成熟众生（主题演说）

    ----------------　　3 页　　壹、前言　　大乘佛教的基本精神是“严土熟生”── 即“庄严国土、成熟众生”， 因为大乘的菩萨精神是以“忘己利人”为前提︰“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”。 然众生的苦痛，不外来自身心、社会和自然环境，所以， 大乘行者在成佛之前， 必须净化自他身心（正报）及其所依之国土（依报），使正报和依报都“严净圆满”，始能解脱成佛。 因此，庄严国土、成熟众生，成了...

    释传道

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00114142785.html

  • 问：做了善事以后，一定要如理回向。因为善业在没有成熟前，就有可能遭到损坏。何种情况会毁坏善业呢？

    　做了善事以后，一定要如理回向。因为善业在没有成熟前，就有可能遭到损坏。何种情况会毁坏善业呢？ 　　答：第一、发瞋恨心。在大乘佛教里，所有烦恼中最严重的就是瞋恨心。生起严重的瞋心，立即就可以毁坏一...之后，如果这样回向：“祝愿我依靠此善根，能够成为一个很有实力的人，从而消灭我的怨敌某某人。”这就是颠倒回向。凡是以贪瞋痴为根本的回向，都叫颠倒回向。这样回向以后，虽然有可能成熟其...

    佚名

    善业

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13185911468.html

  • 帕奥禅师答：佛陀在过去行菩萨道时与许多众生结缘，当这些众生得度的因缘成熟时，佛陀也不会出来帮助他们吗？

    问 ：佛陀般涅槃之后不会再出来度众生。但是他在过去行菩萨道时与许多众生结缘，当这些众生得度的因缘成熟时，佛陀也不会出来帮助他们吗？ 帕奥禅师答 ：与菩萨有缘的众生通常都跟随着菩萨。他们的波罗蜜往往在佛陀在世的时候成熟。在佛陀的时代，有四十倍无量数的众生领悟四圣谛，证得圣果，他们的数量之多，无法计算。当我们菩萨履行波罗蜜时，这些都是与他有缘的众生。 返回帕奥禅师问答专题 ----------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师度众生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/10134393012.html

  • 范古农答：吾人从无量劫来所薰习善恶种子，其成熟受报，是否次第，抑以多者先受。又宗门中开悟见性之一人，昔所薰之种子，是否消灭，抑仍有余习。

    问：吾人从无量劫来所薰习善恶种子，其成熟受报，是否次第，抑以多者先受。又宗门中开悟见性之一人，昔所薰之种子，是否消灭，抑仍有余习。 　　范古农答：成熟先后，视董习浅深及有无障碍以为断。宗门见性是见道，思惑种子尚未灭也。岂但余习而已。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06391112677.html

  • 帕奥禅师答：佛陀般涅槃之后不会再出来度眾生。但是他在过去行菩萨道时与许多眾生结缘，当这些眾生得度的因缘成熟时，佛陀也不会出来帮助他们吗？

    问：佛陀般涅槃之后不会再出来度眾生。但是他在过去行菩萨道时与许多眾生结缘，当这些眾生得度的因缘成熟时，佛陀也不会出来帮助他们吗？帕奥禅师答：与菩萨有缘的眾生通常都跟随著菩萨。他们的波罗蜜往往在佛陀在世的时候成熟。在佛陀的时代，有四十倍无量数的眾生领悟四圣諦，证得圣果，他们的数量之多，无法计算。当我们菩萨履行波罗蜜时，这些都是与他有缘的眾生。

    帕奥禅师

    |南传|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08190811174.html

  • 范古农答：定业难逃，虽释迦佛尚受金枪马麦之报。何以袁了凡能挽回定业。是否当时袁了凡善业已经成熟，故能现此挽回定业之现象。

    问：定业难逃，虽释迦佛尚受金枪马麦之报。何以袁了凡能挽回定业。是否当时袁了凡善业已经成熟，故能现此挽回定业之现象。 　　范古农答：业性本空，安有定业。金枪麦之报，释迦世尊为增上慢人示现方便耳。袁了凡既能转业，即是不定业矣。又可说世间法有定业出世法无定业也。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06444312688.html

  • 如本法师答：别人出家因缘成熟，从中鼓励劝导，成全他人剃度心愿，有无功德？他人欲出家，而劝阻他人发心出家，令其心愿不成，有无罪过？

    　　如本法师答：出家，梵语（pravrajya），别人因缘成熟，欲出家修行，这是庄严甚庄严之圣业，走出世解脱轮回之神圣使命，是自度度人的丰功伟业，是值得鼓励的，让他人剃度心愿达成，其功德不可思议，非...rdquo; 　　出家功德经云：“有人杀三千世界众生，有人救之得脱；有人挑三千世界众生眼，有人救之得瘥；其出家福，多彼救治。” 　　他人因缘成熟，欲发心出家修行，有人从中劝阻...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16531412563.html

  • 问：为何临终一念那么重要？

    因为临终一念直接影响到业力的成熟。临命终时，善念会引发善业的成熟，而恶念则会导致恶业的成熟。所以说，临终一念直接关系到未来生命的走向。临终助念的意义也在于此，通过助念，可以帮助亡者提起正念，摆脱恶念。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10082277837.html

  • 香蕉越熟 防病效果越好

    　　　科学家研究发现，香蕉具有一定的防癌功能，而且越成熟，其抗癌效能就越高。科学家通过动物试验比较了香蕉、葡萄、苹果、西瓜、菠萝、梨和柿子等多种水果的免疫活性，结果确认香蕉效果最好，能增加白血球，改善免疫系统的功能，还能产生攻击异常细胞的物质“ｔｎｆ”。同时，还发现香蕉越成熟，它的免疫活性越高。

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/12341514215.html

  • 净慧法师答：佛教认为算命是外道,我们应该怎样看待算命？

    了。请问师父，我们应该怎样看待算命？ 净慧法师答：命运到底有没有？应该说有，你过去种了恶因，你就要感受恶果。怎样让这个恶因不成熟或推迟成熟，而让善因能够及时成熟？恶因与恶果之间并不是一个直接的关系，这中间还有一个缘，即条件。因果的成熟是要通过一定条件的推动才会变成现实。不管善因也好，恶因也好，都是一样，通过我们现在的努力，其目的就是要给善因的成熟创造正面的条件，给恶因的不成熟创造负面的条件，...

    净慧法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16124594747.html
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